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EL BECERRO DE ORO

***El paso del Mar Rojo. Fresco de Dura Europos, Siria, S.III. No son abundantes las representaciones de la marcha de la caravana que antecede al Paso del Mar Rojo. En estos casos el pueblo hebreo aparece guiado de día por una columna de humo (o nube) y por la noche iluminada por una de fuego= Estrella de los Reyes Magos. Episodio interpret como el Poder Sanador del Bautismo. Desde paleocrist: el momento que el ejército del faraón se sumerge en las aguas y el júbilo de los judíos.

Escena bíblica, siglo IV, Catacumbas de los Santos Pedro y Marcelino(1)

***Sarcófago de Jonás (mitad derecha), S.III. Roma, Museo de Letrán. Endimión, el amado de Selene, será equiparado por el cristianismo con Jonás, aludiendo a la inmortalidad del alma.

***Cristo Doctor, S.IV. Roma, Museo de las Termas. Cristo Doctor o Maestro de la Sabiduría. Concepción intelectual de la figura de Cristo.

Boveda del cubículum de Tellus de la catacumba de Dino Compagni

***Baptisterio de la domus-ecclesiae de Dura Europos, S. II-III, Siria. Incorpora una habitación dedicada al bautismo. La pila rectangular, debajo del arcosolio (hueco en arco usado como lugar de enterramiento en catacumbas), presenta paralelismos con la arquitectura funeraria. Los muros tienen uno de los primeros programas iconográficos cristianos, basado en el Nuevo Testamento.

*** Jesús como maestro Catacumbas de Santa Domitila. Viste a Cristo y a los apóstoles como ciudadanos romanos. La escena de Jesús entre los Doctores de la Ley cierra el circulo de la infancia de Cristo. Suele ilustrarse con el Niño entre los doctores. El Cristo Maestro aparece ya en las catacumbas romanas,representado de medio cuerpo normalmente, predica desde un asiento o púlpito entre los ancianos del templo sorprendidos (ver: caricatura de Durero).

Двое святых. Катакомбы Домитиллы

Catacumbas de Priscila. Roma, siglos II-IV. Imagen de la Virgen con el Niño o Teotokos.

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