Origen histórico de la filosofía

El origen histórico de la filosofía con pines.
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ANAXIMANDRO DE MILETO (547 a. C.): Defendía que el principio material de las cosas es ápeiron (sin término, sin límite, sin definición): lo indeterminado, lo indefinido. También es el primero en hablar de los opuestos como esenciales en la evolución del mundo que luego retomarán Heráclito, Parménides, Empédocles y los pitagóricos

ANAXIMANDRO DE MILETO (547 a. C.): Defendía que el principio material de las cosas es ápeiron (sin término, sin límite, sin definición): lo indeterminado, lo indefinido. También es el primero en hablar de los opuestos como esenciales en la evolución del mundo que luego retomarán Heráclito, Parménides, Empédocles y los pitagóricos

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La filosofía (del latín philosophĭa, y este del griego antiguo φιλοσοφία, «amor por la sabiduría») es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.

La filosofía (del latín philosophĭa, y este del griego antiguo φιλοσοφία, «amor por la sabiduría») es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.

La filosofía occidental se inició en la Antigua Grecia en la zona de Jonia (Asia Menor) a principios del siglo VI a.C. Se la puede dividir en tres períodos: el de la filosofía presocrática, la filosofía ática y el período post-aristotélico o helenístico. A veces se distingue un cuarto período que comprende a los filósofos cristianos y neoplatonistas.

La filosofía occidental se inició en la Antigua Grecia en la zona de Jonia (Asia Menor) a principios del siglo VI a.C. Se la puede dividir en tres períodos: el de la filosofía presocrática, la filosofía ática y el período post-aristotélico o helenístico. A veces se distingue un cuarto período que comprende a los filósofos cristianos y neoplatonistas.

El mundo griego anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en la actitud mítica. A través de los mitos el hombre conseguía dar una explicación de los fenómenos naturales y de las instituciones sociales. El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los siglos VII y VI a. C. consistió en intentar superar esta manera de pensar el mundo con otra manera revolucionaria (logos) que apuesta por la razón como el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad.

El mundo griego anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en la actitud mítica. A través de los mitos el hombre conseguía dar una explicación de los fenómenos naturales y de las instituciones sociales. El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los siglos VII y VI a. C. consistió en intentar superar esta manera de pensar el mundo con otra manera revolucionaria (logos) que apuesta por la razón como el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad.

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La filosofía occidental surgió en el Mare Nostrum (Mediterráneo), concretamente en la Hélade (Grecia peninsular actual) , se desarrolló en la Región de Jonia, en Asia Menor y se expandió por la "Magna Grecia" (Sicilia y sur de Italia).

La filosofía occidental surgió en el Mare Nostrum (Mediterráneo), concretamente en la Hélade (Grecia peninsular actual) , se desarrolló en la Región de Jonia, en Asia Menor y se expandió por la "Magna Grecia" (Sicilia y sur de Italia).

Se llaman así por haber desarrollado su filosofía con anterioridad a Sócrates, filósofo que marca un estudio diferente en la filosofía griega. La principal preocupación de los presocráticos es la naturaleza (fisis) y el principio de las cosas (arjé); por ello, se considera esta etapa, dentro de la filosofía griega, como la etapa cosmológica.

Se llaman así por haber desarrollado su filosofía con anterioridad a Sócrates, filósofo que marca un estudio diferente en la filosofía griega. La principal preocupación de los presocráticos es la naturaleza (fisis) y el principio de las cosas (arjé); por ello, se considera esta etapa, dentro de la filosofía griega, como la etapa cosmológica.

Los presocráticos pretenden explicar la realidad que existe a partir de algo (principio, arjé) que se encuentra dentro de las cosas. Atendiendo a esta búsqueda los filósofos presocráticos pueden clasificarse en:   -Monistas: Hay un único principio que explica todas las cosas.   -Pluralistas. Diversidad de principios.

Los presocráticos pretenden explicar la realidad que existe a partir de algo (principio, arjé) que se encuentra dentro de las cosas. Atendiendo a esta búsqueda los filósofos presocráticos pueden clasificarse en: -Monistas: Hay un único principio que explica todas las cosas. -Pluralistas. Diversidad de principios.

THALES DE MILETO (585 a.C.): Considerado uno de los siete sabios de Grecia. La explicación universal y racional que sostuvo Tales fue que el agua es origen de todas las cosas que existen, el elemento primero.

THALES DE MILETO (585 a.C.): Considerado uno de los siete sabios de Grecia. La explicación universal y racional que sostuvo Tales fue que el agua es origen de todas las cosas que existen, el elemento primero.

ANAXÍMENES DE MILETO (525 a. C.) : Discípulo y compañero de Anaximandro, Concibe el cosmos como un animal viviente dotado de respiración. De ahí su concepto de que el aire es el principio primordial de todas las cosas.

ANAXÍMENES DE MILETO (525 a. C.) : Discípulo y compañero de Anaximandro, Concibe el cosmos como un animal viviente dotado de respiración. De ahí su concepto de que el aire es el principio primordial de todas las cosas.

HERÁCLITO DE ÉFESO (500 a. C.): hizo hincapié en la naturaleza transitoria y caótica de todas las cosas («todo fluye»; «todo es fuego»; «no podemos entrar en el mismo río dos veces»). Defiende que el fuego es el principio material, razón del movimiento y cambio.

HERÁCLITO DE ÉFESO (500 a. C.): hizo hincapié en la naturaleza transitoria y caótica de todas las cosas («todo fluye»; «todo es fuego»; «no podemos entrar en el mismo río dos veces»). Defiende que el fuego es el principio material, razón del movimiento y cambio.

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