***Mosaico de la bóveda del Mausoleo de Santa Constanza, Roma, s. IV. Los pájaros picoteando racimos o ramas con frutos aluden a la inmortalidad que se obtiene por el alimento eucarístico, igual que los putti vendimiadores.

mausoleo santa Constanza. El pavo real simboliza la inmortalidad de Jesus, puesto que representaba que su carne era incorruptible. Otros símbolos eran el ancla como esperanza del cristianismo o la paloma llevando una rama de olivo alude a la liberación.

***Mosaico de la bóveda del Mausoleo de Santa Constanza, Roma, s. IV. Los pájaros picoteando racimos o ramas con frutos aluden a la inmortalidad que se obtiene por el alimento eucarístico, igual que los putti vendimiadores.

mausoleo santa Constanza. El pavo real simboliza la inmortalidad de Jesus, puesto que representaba que su carne era incorruptible. Otros símbolos eran el ancla como esperanza del cristianismo o la paloma llevando una rama de olivo alude a la liberación.

***Bautismo de Cristo. Catacumba de los Santos Pedro y Marcelino, S.III. Roma. Cristo con rasgos de niño recibe las aguas del Espíritu Santo (también puede encontrarse la mano de Dios o San Juan) en forma de paloma, configurando de forma esquemática la narración de la teofanía.

Catacumba de los Santos Pedro y Marcelino. Roma, siglo III. Bautismo de Cristo, que aparece con rasgos de niño recibiendo las aguas del Espíritu Santo en forma de paloma.

***Escenas de Vendimia. Mosaicos del Mausoleo de Santa Constanza, Roma, s. IV.  Aluden laEucaristia

Escenas de Vendimia. Mosaicos del Mausoleo de Santa Constanza, Roma, s. IV. Los amorcillos pastores y vendimiadores que adornaban las casas de Pompeya simbolizan el Paraíso y la Eucaristía, las guirnaldas la inmortalidad.

Saracófago de Junius Bassus, S.IV. Roma, Cripta del Vaticano. -18c

Sarcófago de Iunius Bassus, año Imagenes de Cristo sanador, traumaturgo, juez supremo y triunfal. Estos tipos iconograficos se toman del arte imperial romano, imagen de poder como propaganda para convertirse a la nueva religión del Imperio apartir del año

***Fresco del Profeta, la Virgen y el Niño. Catacumba de Santa Priscila, S.II-III. Roma.

Por angel soto El dogma romano de la perpetua virginidad de María ha sofocado a través de los siglos desde las posturas disidentes –teológicas o no- hasta los más evidentes textos registrados que c...

***Arcosolio con la imagen de Orfeo. Catacumbas de los Santos Pedro y Marcelino. La segunda variante tipológica del Buen Pastor se basa como en el caso anterior (Variante del Buen Pastor que trae sobre sus hombros la oveja) en Orfeo amansando las fieras.

Arcosolio con la imagen de Orfeo. Catacumbas de los Santos Pedro y Marcelino. Orfeo amansando las fieras pasa a ser la personificación de Cristo cuando bajó del limbo. Eros y Psique aluden al alma unida a Dios por el amor.

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