3.1. ARTE Y PODER EN LA E. MODERNA. ESPACIOS DE PODER

CIUDAD, FIESTA Y CEREMONIAL.
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Las ceremonias marcaban los ritmos de la vida y de la muerte, que eran los que perpetuaban el poder a través del tiempo. En ellas no era necesario la presencia del rey porque lo que expresaba era la excelente relación entre el Reino y el rey. Las celebraciones generaban tb un mundo efímero de imágenes y arquitectura en las grandes ciudades, puesto que conmemoraban la esencia del poder que era la continuidad. Se celebraban más los matrimonios porque garantizaban la continuidad de la…

A pesar de su diminuta extensión, el islote situado cerca de la desembocadura del río Bidasoa ha jugado un papel crucial en la historia. Allí se firmó el Tratado de Paz de los Pirineos en 1659

Regreso de la procesión a la catedral. Serie “Procesión del Corpus Christi”-. 1680. Cuzco, M. DE ARTE RELIGIOSO.  Hubo procesiones que celebraban acontecimientos únicos y otras que todos los años recreaban el milagro de la religión. Una de estas últimas fue la del Corpus Christi (muy pronto se traslada a América). Los representantes de la ciudad estaban ubicados en el cortejo en función de su posición social. La presencia del rey podía añadir solemnidad.

Regreso de la procesión a la catedral. Serie “Procesión del Corpus Christi”-. 1680. Cuzco, M. DE ARTE RELIGIOSO. Hubo procesiones que celebraban acontecimientos únicos y otras que todos los años recreaban el milagro de la religión. Una de estas últimas fue la del Corpus Christi (muy pronto se traslada a América). Los representantes de la ciudad estaban ubicados en el cortejo en función de su posición social. La presencia del rey podía añadir solemnidad.

Banquete ofrecido por el papa Clemente IX a Cristina de Suecia en 1667. Estocolmo. Biblioteca nacional. Se han conservado instrucciones y libros de etiqueta. Era un saber en manos de los maestros de ceremonias.Los rituales eran pactados entre los poderes afectados. El orden social se teatralizaba y quedaba legitimado. El funcionamiento de la sociedad se expresaba en los ritos y ceremonias, y la experiencia fue transformando el saber ceremonial que ordenaba a la sociedad y la imagen de poder

Queen Christina of Sweden at a Banquet Given by Pope Clement IX on 9 December 1668 Pierre-Paul Sévin, Banquete ofrecido por el papa Clemente IX a Cristina de Suecia en Estocolmo. Biblioteca nacional

La Fiesta llegaba  a los ciudadanos a través de los sentidos, porque sólo accedían a fragmentos de todo ello. Sólo los miembros dl corteja triunfal lo podían apreciar en su conjunto  y si se celebraba una Fiesta caballeresca en una pza. apenas las vislumbraban porque los balcones y ventanas se repartían entre los miembros de la corte o se alquilaban  a personas de relieve.

La Fiesta llegaba a los ciudadanos a través de los sentidos, porque sólo accedían a fragmentos de todo ello. Sólo los miembros dl corteja triunfal lo podían apreciar en su conjunto y si se celebraba una Fiesta caballeresca en una pza. apenas las vislumbraban porque los balcones y ventanas se repartían entre los miembros de la corte o se alquilaban a personas de relieve.

Grabado con el interior de la Basílica de San Pedro en 1622 preparado para la fiesta de canonización de san Isidro, san Ignacio de Loyola, san Francisco Javier, santa Teresa de Jesús y san Felipe Neri (Londres, ).    O DE r Matheu Greuter (1622). Canonizaciones fueron celebradas con todos los medios al alcance de la iglesia, y en muchos casos de la realeza. Caso de los Santos españoles canonizados tras la Contrarreforma

Grabado con el interior de la Basílica de San Pedro en 1622 preparado para la fiesta de canonización de san Isidro, san Ignacio de Loyola, san Francisco Javier, santa Teresa de Jesús y san Felipe Neri (Londres, ). O DE r Matheu Greuter

Auto de Fe en la plaza de Zocodover de Toledo. 1656. Toledo, M. de El Greco. La iglesia tenia tb sus celebraciones urbanas, sus triunfos y ceremonias. En las Fiestas de carácter religioso todo el espacio urbano se convertía en prolongación de los espacios sagrados.  Mediante altares en las calles. A veces teñido de clasicismo (arcos triunfales al servicio de un humanismo católico:  Autos de Fe, Canonizaciones y procesiones

Auto de Fe en la plaza de Zocodover de Toledo. Toledo, M. de El Greco

Túmulo de Felipe IV de la catedral de México (1666, Madrid)Bib. Nac.  Las honras fúnebres, con sus arquitectura efímeras, merecieron grandes relatos. Las monarquías no fueron idénticas en sus ritos funerarios, pero siempre estuvo presente la continuidad dinástica, con la proclamación del heredero y con la exposición del cuerpo del monarca fallecido o su efigie con los símbolos del poder en túmulo o capilla ardiente

Túmulo de Felipe IV de la catedral de México Madrid).

Juan de la Corte, Juego de Cañas en la Plaza Mayor de Madrid (1623, Madrid). - Muchas fiestas se acompañaban de juegos caballerescos, entonces la corte se apoderaba de las plazas y la ciudad desaparecía para convertirse en un teatro cortesano. En el s. XVII los vencedores de torneos seguían siendo celebrados como héroes. Los colores de los trajes y las joyas tenían un significado.

Las primeras menciones de la Plaza de la Corredera provienen del siglo XIV, pero su importancia fue creciendo a lo largo de los siglos por su situación.

Gevaerts, Jean Gaspard (1593-1666). Pompa introitus honori Serenissimi Principis Ferdinandi Austriaci hispaniarum Infantis S. R. E. Card. Belgarum et Burgundionum gubernatoris

Gevaerts, Jean Gaspard (1593-1666). Pompa introitus honori Serenissimi Principis Ferdinandi Austriaci hispaniarum Infantis S. R. E. Card. Belgarum et Burgundionum gubernatoris

Jean Gaspard Gevaerts, (1593-1666) Pompa introitus honori Serenissimi Principis Ferdinandi Austriaci hispaniarum Infantis S. R. E. Card. Belgarum et Burgundionum. A caballo o en carroza pasaban ante los arcos triunfales que unían arquitectura, pintura y escultura. En ellos se pudieron ensayar lenguajes nuevos que más tarde pasarían a las arquitecturas perpetuas. Los mensajes políticos o religiosos eran consustanciales a estas estructuras.

Jean Gaspard Gevaerts, (1593-1666) Pompa introitus honori Serenissimi Principis Ferdinandi Austriaci hispaniarum Infantis S. R. E. Card. Belgarum et Burgundionum. A caballo o en carroza pasaban ante los arcos triunfales que unían arquitectura, pintura y escultura. En ellos se pudieron ensayar lenguajes nuevos que más tarde pasarían a las arquitecturas perpetuas. Los mensajes políticos o religiosos eran consustanciales a estas estructuras.

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